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Es hatte einmal eine Frau vier Kinder. Sie sagte zu ihren Kindern: HL 9 Acker, in der Meinung, ilii- Bestes getan 7.

Die Kindea wohnten nun in dieser Holde, sangen und spielten, machten siel: Kin Schakal ' alier, der sich in der Nähe aufgehalten.

Als nun die Mutter 1 fort war, rief auch er mit seiner groben Stimme: Als am nächsten Tage die Mutter wiederkam und wie früher rief: Wie kam es denn her?

Da dachten da kam zu unserem Schrecken Da fragte die Mutter, wie denn das Tii sprachen: Die Kinder ne,' Da sagte die Mutter: Die Kinder aber blieben ganz ruhig und schweigend.

Dieser sagte nun zu ihm: Er ertrug den Schmerz stillschweigend und versuchte immer wieder, ob seine Stimme nicht schon feiner geworden sei.

Da sagten die Kinder zu sich: Als nun die Mutter wirklich kam und wie früher rief: Aber wieder kam der Schakal und rief, wie er es zuvor getan, und wieder antworteten die Kinder.

Als die Mutter vom Ackern heimkehrte, rief sie wieder ihre Kinder und sagte: Uas Klud atiwortetc, da es die Sciuimen niclit unter- scheiden konnte.

So waren sie denn alle aufgefressen. Als nun die Mutter rief, tat sie es vergeblich; deun es war niemand da, der hätte ant- worten können.

Sie rief Kuin andern Male, aber vergeblich. So machte sie sich denn auf, kam zur Höhle und fand — - die leere Höhle.

Nun weinte und jammerte sie, rief alle Leute zusammen und sagte: Der Schakal aber stand wohlweislich ganz hinten und wartete bis zuletzt.

Aber siehe, als er sprang, fiel er. Dann sprang er zum zweiten Male, und wieder fiel er plumps! Aber noch gab er seine Sache nicht verloren, sondern sagte: Aber wieder fiel er plumps!

Die Frau aber rief hocherfreut: Jetzt ist es offenbar geworden, wer meine Kinder gefressen hat. Drei Mädchen gingen einstmals, um eine Art kleiner HQlsen- früchte zu graben.

So gingen denn die ersten beiden, als sie: Als sie nun dort ankamen, sangen sie: Als später das andere Mädchen Auch mit ihrer Arbeit fertig war, ging sie auch nach Hause.

Als es angelangt war 'bei dem Hause eines Mannes, Schakal genannt, klopfte es an die "Tor und sprach: Da m-ief es denn zum andern Male: Da sagte es denn zum dritten Male: Es ist doch dunkel geworden, wie leicht JsLann ich da gefressen werden.

Ais sie sich dann zur Ruhe legen wollten, bat das Mädchen um eine Schlafmatte; da sagte der Schakal: Am Morgen aber fand sie das Kind, ging zum Schakal und sagte zu ihm: Der Schaka- der von ihrem Aufbruche nichts gemerkt hatte , I sah sie in einiger Entfernung gehen; da rief er ihr du denn hin?

Du wirst sicher mein Kind tüten. Dort angekommen, sagte s ihrem Vater und ihrer Mutter die Sache von den Läusen.

Wir sterben Ja doch auch nicht davou. Da nahmen sie denn das Kind auf den Rücken , obgleich es tot war und trugen es umher.

Dort aber, wo die Eitern ackerten, kam ein Vogel angedogen, setzte sich dort nieder und saug: Als er es verzehrt hatte, sitzt auf einmal der Vogel wieder da und singt: Da setzten sie sich dann wieder nieder, da begann der Vogel wieder wie zuvor zu singen.

Wollen mal seheoi I ' Jeder Klnga, dessen Haare etwas länger sind, hat diese lieben Tierchen, die von schwarzer Farbe sind. Der obige Ansspmeh kehrt in den i'erschiedenen Märchen immer wieder.

Was hat denn der Vogel nur? Als sie dort ankamen, sahen sie, wie die Kinder das verstorbene Kind herumtrugen.

Da fragten sie sie: Als der Schakal sie etwas später in einiger Entfernung sah, rief er ihr zu: Die Frau aber lief davon, und als sie zu ihrem Vater kam, sagte sie zu ihm: An einem anderen Tage sagte der Schakal zu sich: Der eine von ihnen hatte sich mit einer Krähenfeder geschmückt, der andere mit einer Reiher- feder.

Sie gingen weiter und immer weiter, da sahen sie einige almkudeka ehyama, nitsa mheva nitsa mene nitsa smga nitsa vanu. Umenza po asike, Vakatama pasi ukulya inini.

Vo valyey vama- lile inini ypo akata Ukadeyenzule: Akitsa nnkamwana akasika kwiloUty aka- gudulila akata: Nun gruben sie tiefer und tiefer.

Als die Grube tief genug erschien, sprach der mit der Krähenfeder zu sdnem Freunde: Als er dort ankam, fragten ihn diese, ob er denn allein gekommen sei.

Eines schonen Tages machte er sich wieder auf die Heimreise. Als er nun zu Hause ankam, firagten sie ihn dort: Am näclisten Tage fragten sie ihn wieder: Die Mutler des Getöteten sagte: Du hast ihn hier begraben!

Dann gingen sie nach Uause. Strafe , deshalb habt ihi- nun einen Menschen getötet. Der oberhalb Wohnende sprach eines Tages zn seinem Freunde am Unterlauf und sagte xu ihm: Als der am UnterlHuf mdc das rote Wasser sah, sprach er: Als er sie hineingeworfen hatte, ging er zu seinem Freunde, der am Oberlauf wohnte, und erzählte ihm: Da sprach er zu ihm: Ich habe meine Mutter getötet wie wir verabredet hatten , nun töte auch deine Mutter.

Der See oder Teich. Dort angekommen, sprachen sie: Dies tat er auch. Da halfeo sie ihm beraiis. Am nächsten Tage sprach des Mädchens Mutter: Da ging es denn, um Wasser zu schöpfen.

Dort angekommen, sagte sie auch diesmal nichts. Dort angekommen , verbarg sich die Mutter, kdaa Mädchen aber schöpfte Wasser.

Da hörten sie einen Measclien tagen: Da holte sie eine Hacke herbei, grub ihn den Knaben heraus und erkannte ihn ; er war es ihr Sohn. Sie trugen ihn nun und legten ihn in ihrem Hause nieder.

Drei Tage blieben sie beieinander zu Hause. Da machten sie sich auf, um ackern zu gehen. Ehe sie gingen, sagten sie zu dem Sohne: Als sie gegangen waren, kamen Häuptlinge setzten sich vor die Hütte, riefen den Knaben und sprachen: Junge, bring uns mal Feuer, damit wir Tabak rauchen können.

Da holte er denn Feuer. Als er aber das Feuer geholt hatte, verwandelte er sich in Wasser, und es entstand an der Stelle ein See Teich.

Die Häuptlinge aber liefen davon als sie das sahen. Die Eltern aber sahen dort, wo sie arbeiteten, einen Vogel, der sich dorthin gesetzt hatte und nun sang: Der Vogel aber kehrte wieder und sang in derselben Weise.

Dort angekommen sahen sie o Schreck! Da gingen sie in der Verzweiflung zu denen, die das Kind lebendig begraben hatten und erhängten sich in deren HQtte.

Umwavujgjemba oder der kleine Held. Zwei Söhne, ein älterer und ein jüngerer, bereiteten ihrer Butter ein. Als sie naeli Hause kam, fragten die Söhne Beheben sei; da.

Die Frau aber bewarf die Beete weiter mit Erde. So kamen sie beide zu Haus an. Da fragte der Jüngste: Als nun der Kerl wieder kam, sprach der Kleine: Dano gingen sie nach Hause.

Dort angekommen, sprach der Kleine: Sieh, ich habe jenep Kerl getötet. Da sprach der Älteste: Oanii wird Abb Umgehauene EU länglichen Haafen zu- sBmaietigescharrt, mit Grasstücken, die mit der Hacke durch flaches Eliihiaen mit derselben gewonnen werden, bedeckt und das Ganze angeiündet.

Das ist nebenbei die Art, wie die KInga düngen, ' Sita! Darauf sprach der Ältere zum JQngeren: Da lief er zurück und sagte es seiner Tante.

Dort angekommen, bereitete der Schmied mit seinen Leuten einen Brei. Die Hunde die zusahen , bemerkten, wie sie ein Rasiermesser im Teige verbargen, kamen zu ihrem Herrn und sagten zu ihm: Die Leute, aber sprachen: Das Geräusch, das dabei entsteht, lautet: Der Bursche aber von dan Hunden geweckt stand auf, als sie die Mörder gegangen öffnete die Ställe der Rinder, Ziegen imd Schafe und ging ganzen Herde davon.

Als es hell ward, kamen sie die Mörder heraus, sahen die Scheune und sprachen: Die Hunde wandten sicli auf dem Wege um.

Als die Veriblger näher kamen , hieben sie die Jucksträucher alle nieder und nahmen dann die Verfolgung wieder auf.

Da schufen die Hunde einen dichten Wald. Als sie auch an diesen Wald kamen, hieben sie ihn ebenfalls nieder.

Da kamen denn auch die Verfolger hin, und als sie sahen, dtifi er einen Baum erklettert hatte, hieben sie so lange darauf ein. Dann nahmen sie den Mann , zerstückelten ihn.

Nun kamen die Hunde wieder aus dem Flusse heraus, der Sammler sammelte die Stücke zu einem Haufen; der Zusammen setz er setzte die einzelnen Teile zusammen.

Der Vogel aber kam wieder und sang: Er kam aber wieder und sang in derselben Weise. Wieder verjagt, kehrte er doch wieder und sang wie vorher.

Da sprach der Vater: Da gingen sie zu ihm und fragten ihn: Ein Rind aber übergab er dem Vogel der als Bote gedient zur Bezahlung.

Gefunden und wieder verloren. Es waren einmal zwei Schwestern , eine ältere und eine jüngere. Eines Tages schickte die ältere Schwester die kleine zum Wasser und sprach: Am nächsten Tage sandte sie die kleine Schwester wieder tnü einer schadhaften Kalabasse.

Da ging Ä '", Kleine. Als sie das gesehen hatte, sprach sie: Als aber ihre Eltern kamen, sagte die Kleine zu ihnen: Als sie sie gehörig geschlagen hatten, lief das Kind davon.

Diese ging darauf nach Hause. Am nächsten Tage nahm sie einen irdenen Wassertopf, kam und schöpfte, bis er voll ward. Die du das Wasser usw. Schwester ist ja da, die wird mir den Topf schon auf den Kopf setKCn.

Das Kind aber schöpfte Wasser, bis det Topf voll ward. Als sie so einander hielten, sprach der Mann: Am nächsten Morgen gaben sie dem Kinde einen Wassertopf; sie selbst gingen mit uud verbargen sich.

Die Kleine schöpfte, bis der Topf voll ward; da sang wieder die ältere Schwester;. Die du dasWaaser usw. Schwester den Wasaertopf auf den Kopf.

Wiedei' stritten sie sich wie am vorherigen Tage, der Mann sagte: Da sprangen die Eltern aus ihrem Versteck hervor und griffen zu, sie aber entschwand wieder.

Da fragten sie ihren Freund, ob er sie gesehen hätte wohin sie gegangen wäre , der verneinte und sagte: Er aber Unyandemula schwieg.

Da sang das Weib zum andern Male. Darauf kam Unyandemula heraus, antwortete ihnen und sagte: Da sang das Weib zum andern Miile, worauf er erschien und ihr antwortete: Als sie mit dem Lecken fertig war, sprach sie: Wieder sang die Frau: Die Mädchen aber waren alle.

Da holte sie junge Frauen, kam heraus und fragte, ob sie dabei wäre. Die Frau aber sprach: Da sprach die Frau: Eines Tages aber schalt die Frau das Kind, iind sowie sie es gtsscholten hatte, verwandelte es sich zu Wasser.

Da weinte der Mann und sagte: Sieh, nun hat sie sich in Wasser verwandelt wie die Hexe es vor- 3,U8gesagt hatte. So ging sie denn und ging ihm nachfolgend ; Ukadegenzule aber ging immer weiter ohne sich umzusehen.

Da rief sie und sprach: Da rief sie zum andern Male: Warte doch auf mich, Kadeggnzule! Da sang auch Ukadegenzule: Mädchen, Mädchen, Mädchen, Mädchen!

Als sie fe waren mit Essen, sprach Ukadegenzule: Das Mädchen aber tief und kehrte nach Hause xiirück. Nachdem Ukadegenzule geruht hatte, machte er sich einM Morgens frühe aui',, um spaxieren zu gehen, da sah er dieselben Mädchen wieder auf dem inini- Acker.

Als er sie sah, spraehen die MIdchen die ihn ebenfalls sahen mitünanderi -Wir wollen Ukadegenzule inini hintragen. Sie ging und ging wie auch damals Uifb Schwestei'l' Ukadegenzule ging immei' weiter.

Kadegenznie, KadegenKiile, Kadegcnzule, Kadegenzulel: Sollt' ich dir's nicht sagen, Mädchen! So setzten sie sich nieder, um inini zu essen.

Als f r beseitigt wnr, wurden schöne Perlen siebtbar; da spriirS' er: Da sprach er zum Mädchen: Das Mädchen kam zum Hause, sah die Mutter Ukadegenzüles und sprach:.

Da kam die Schwiegermutter, um nachzusehen, schnalzte mit geschlossenem Munde und sprach: Darauf schnalzte sie noch einmal und sprach: Sammle die Holzkohlen und lege sie an den Eingang, und wenn er zur Tür herein kommt, dann schütte ihm das Wasser über den Kopf.

Da sprach eines Tages die jüngere zur älteren Schwester: Kaum hatte sk sie getötet, da starb das Kind. Als Ukadegenzule kam, setxte er sieh auf seine Lagerstätte, dahin, wo sie das Kind hingelegt hatten.

Da ging denn die Frau nach Hause zurOck. Kö InK iwia ehjia: Umwene wa mpamato, avanu vwa vqIqsu, ikuoateluUa, enzala. Nddhofäe umwana vom, ndaiye: Akavwa, ein kleines Tier, das iin Sumpf lebt und iinnr: Wer ist das, der vorübergeht und auf' dem SaiteUr Instrument spielt?

Da ist die Handbewegutig gemeint. Der Mann hält mit der linken Hand den Mais- kolben und körnt ilin mit den Fiffgem der rechten ab.

Reife von selbst abfallen. Ich" kenne jemand, der. Was ist das für ein Ding, bei dem man vorn oder hinten nicht unterscheiden kann?

Was trifft, fortlaufend, doch wieder zusammen? Zur Ackerzeit, in der alle Leute ackern. Ich habe eine Hacke, die wird trotz aller Arbeit nie alle; welche ist das?

Wer überwindet als einzelner alle Menschen, die doch viele sind? Vor wem flüchtet man vergeblich? Was bleibt beim Schlagen mit dem Haumesser doch unversehrt?

Was geht Tag und Nacht, ohne jemals zu ruhen? Gegen welche Speere kann man sich nicht schützen? Was bewegt sich nicht von der Stelle?

Der Stein, der eingewachsen ist. Welche Ernte ist nach dem Schnitt in der Hand zusammen- zufassen? Die Haare, wenn sie geschoren sind. Wer fürchtet auch den König nicht?

Was geht stets gemeinsam, ohne sich zu trennen? Die Schafe die im Gegensatz zu den Ziegen stets bei- einanderbleiben.

Wer zeugt nur streitbare Helden? Ein Beispiel, ihre Häuptlinge rühmen und loben. Die Klassen sind durch eine Zahl nach dem Stamm bezeichnet.

Klasse und dem Plural der 7. Klasse pluralia tantum ist der Stamm in Klammern beigefugt. Man beachte die Veränderungen, welche die Präfixe dieser Klassen bei dem Anfangskonsonanten der Stammwörter hervorrufen.

Die alphabetische Ordnung richtet sich nur nach den Stämmen und nicht nach den Präfixen. Vor die Verbalstämme tritt das Infinitivpräfix bzw. Falle stellen für Ratten usw.

Menschen , ü] ertragen ambukela jemand anstecken von Krankheit ambutsa Verlegenheit bereiten ambula die gestellte Falle auf- nehmen ehy-amembe 4 Brustbein amula 1.

Abziehen grüner bela verneinen, untersagen Bohnen; 8. Knöchel, Gelenk glauben wollen eli-bwi 6 Gepard eki'beva 4 Muskel em-beva 3 Ratte bida schmerzen im Leib , kneipen ; en-d Stamme, die hier fehlen, siehe bma in Gras oder Zeug einwickeln.

Mdänile Tcukyaiiya danyika eine Hand quer zur andern legen, um daraus zu trinken dapa in Empfang nehmen, Lohn dapula oder Geschenk un-dapo 2 Eisen wie es gegraben wird ulu-dasi 7 s.

Eiter in den Augen dQJa 1. Pressen von Rizinus, 2. I dqnyfda tröpfeln von Regen, Tränen — kaus. Asche ela sichten wnw-elela 2 Spreu elelo Adv.

Ärger, Mut, Zorn gogolo alt an Jahren Adj. Arm ausstrecken, recht handeln, ge- recht handeln golosu gerecht, richtig, gerade golovondala sich neigen, krümmen golovonde krumm sein, gebeugt sein gqma 1.

Traum ggnda jemand aufpassen, beobach- ten, kundschaften ulu-gonde 7 Bogen gonela auflauern gqma, Perf.

Speer haja hin- und herreden , -suchen. Weisheit, Verstand, Klugheit hJäla [pa nyumba erben , nachfolgen häla 1.

Viehgras eny-alutsi Stamm halutsi 3 kleine Rehart hama verziehen; kaus. Knochen zerkleinern ; ein- knicken, wenn zu lang; zer- schlagen der Erdstücke beim Ackern; 2.

Verlorenes suchen durch Fühlen mit Stock usw. Bambus in schmale Streifen spalten; 2. Lunge ümatsa Stamm hatsci 1 Schwester vom Bruder gesagt häva klein machen, zer- häva'Aya kleinern häva säumen mit Neg.

Freude ulu'heko 7 s. Absturz, Abrutsch hemulca abstürzen , abrutschen, Berg usw. Iioma stechen mit Speer usw. Singen der Guttesge- sandten; 2. Bellen des Schakals htoentila 1.

Spalten von Bambus in schmale Streifen ibaia fassen, halten, ergreifen, greifen, festhalten ihatela für jemand etwas halten, etwas worauf-, wogegenhalten ibaielela führend halten, leiten, fuhren, auch beaufsichtigen ihatetsa halten, behalten machen.

Viel gebrauchtes Wort, auch mit schlechter Bedeutung javela 1. Schuld immerwährend einfordern, mahnen, auch pfän- den; 2. Kehricht, Schmutz, Mull inakala 3 Stamm Icakala pl.

Grausamkeit kanana streiten, bestreiten kanika verneinen kanddma zögern, sich verzogern, sich aufhalten, verspäten inani Stamm kani 7 pl.

Streit- sucht, Verneinung kanika bestreiten, leugnen e-kanu 3 Boden, Söller enanu Stamm kanu 3 Tier, Wild enanzo Stamm kanzo 3 Schmiede- medizin ulu -kanana 7 Gummiliane enanga Stamm kangd 3 Zuschlag- stein der Schmiede kangala fest, hart, mutig, beherzt sein; kaus.

Klasse komba Vieh stehlen ama-kotu 6 p. Rost ulu'kuau 7 Garbe, Erbsbündel kuta schreien, rufen, heulen, stöhnen, kaus.

Regen, Regenlauf ohne Pers. Nebel kyngulula Aussuchen von Erbsen usw. Verrücktheit, Wahnsinn enwale Stamm ktccde 3 Rebhuhn kwasa streifen trans.

Sinken der Sonne; 2. Pocken, Blattern Iwa kämpfen, streiten Iwela Reh für jemand oder einer Sache wegen kämpfen oder streiten Iwela etwas verweigern, aufhalten von Nahrungsmitteln usw.

Fels nanianyuka etwas unnötig, ohne Grund oder Zweck tun nana acht ohne Präfix napanza schlecht, faul, stinkend sein ulu-navänaval s.

Art und Weise nema langen Zug bilden notsanotsa 1. Essen eki-nengele 4 Rohrklapper nüna saugen mit den Lippen, aus- m vier eki-nima 4 fliegender Hund oder lutschen un-nüna 1 jüngerer Bruder oder Affe?

Geschichte, Er- hala leuchten vom Feuer Zählung; 2. Streitsache, Sünde eli-nala lyantwe 6 Totenschädel 1 wird mit tüla,2 mit tüla kon- ulu-nalo 7 s.

Schein vom Feuer struiert hani zuerst, zunächst, sofort, also- nonona leise reden, flüstern bald, ein für allemal erfordert notsa gut, recht, glatt machen, stets relative Form des Verbs Ruhe, Frieden herstellen, — naninani schnell, schleunigst bringen , — machen enanga s.

Irndq n-nyalntogo 1 einer, der etwas auf sich hält, sich gut einrichtet usw. Feuer anlegen, anzünden Gras usw.

Glätte ulu-nyika 7 Hügel eki-nyiko 4 Tabakspfeife nyila rennen, laufen nyilila wohin-, worauf zulaufen u-nyimaU 1 Schwangere; s.

Kunst ova sich verstecken ovama auf dem Bauche liegen ovamika auf den Bauch legen ovata 1. Bataten- hugel verackem , die Oberfläclie, Grasdecke abackem; Rel.

Lärm machen pa geben; Lok. Gräben ziehen und dadurch trennen; 2. Krankenkost ama-pembefo 6 pl. Gras strichweise nieder- hauen; 2.

Gedanken, Denken s ifa segnen; reflexiv esaja beten, rel. Segen Arehiy t d. Elssen vom Feuer ab- nehmen; 2. Raum unter Tisch, Bett usw.

Gicht susuvcUa betrübt, traurig sein nna - stUa 6 p. Fett , Butter Suva aufgerührt sein vom Wasser usw.

Dach decken sweka einstecken Schwert in die Scheide usw. Vielweiberei, Harem tafama grausam sein, verfolgen talamu 1. Veitstanz vn-tengutsi 1 Vorfahre teseyala flach sein Korb, Teller, Loch teseyeka flach machen Korb usw.

Speichel, Speie tiefe la L ausgleiten; 2. Hochstehen von Hör- lu'tqgq einer, der etwas auf' nern ; 2. Hochstehen von Pfählen sich hält tsambukUa jemand scharf oder un- tQka matt werden, sich ergeben, ' ausgesetzt ansehen, mit den gebändigtwerden, sich demütigen.

Aufforderung zum Voran- oder Vorwärtsgehen tstda zuviel essen tstdufigala still schweben an einer Stelle von Vögeln , stilisteben von Menschen tmmba springen eU'tsumbe 6 Dorf, Ortschaft emusi Stamm tstm 3 Floh tstäsa futtern, jemand etwas zum Munde fuhren; Kaus.

Essen aus dem Kocbtopf holen und das Wasser, in dem es gekocht ist, darin lassen tsuvula! Erscheinen des Mondes; 2.

Vogel- und beine Tier- eki'Voko 4 p. Bissen be- reiten vombeh 1. Abhauen von Zweigen; 2. Decke, Matte tandatsa auslöschen, ausgehen, intrans.

Verwandtschafts- namen Gummi um -pela 2 Gummiliane ulu-kanana 7 Gurgel uh'kongomela 2 gut, schön usw. Dorn, Sandflohe tipula herauskommen huma herausnehmen , auspacken aus Sack usw.

Stamm hagala , s. Häupt- ling Königreich ulu-depa 7 Königtum desgl.

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